Sábado, circuncisión y diezmo. Estos tres son por igual mandatos de la Ley de Moisés. Si realmente la Ley sigue vigente y debemos respetarla ¿por qué no se guarda el sábado ni nos circuncidamos, pero sin embargo diezmamos?

Se aduce por otro lado que la Ley ya no debe obedecerse, y que diezmamos porque el diezmo es anterior a Moisés. Pero también son anteriores a la Ley de Moisés el sábado y la circuncisión. ¿Por qué se insiste en que diezmemos pero no en guardar el sábado ni a circuncidarnos?

La verdad es que no debemos ya guardar el sábado, ni circuncidarnos, ni tampoco diezmar. Y quien enseña a diezmar pero no hace lo mismo con esas otras dos ordenanzas, es un hipócrita. Lo único que se busca es que se diezme. Y se utilizan dos bases opuestas pero que llevan a lo mismo: a diezmar.

Base 1: Debemos diezmar porque lo dice la Ley, y debemos obedecerla.
Base 2. Debemos diezmar porque al hacer no estamos obedeciendo a la Ley sino a algo anterior.

Pero 1: Si es Ley, también es ley el sábado y la circuncisión.
Pero 2. Si es anterior a la Ley, también lo es el sábado y la circuncisión.